傅若金（1303-1342）：字与砺，一字汝砺，元代新喻官塘（今江西新余市）人，我国元代诗文家、官员。傅若金年幼家贫，吃苦力学。他通晓毛诗，有诗文才。

　　三峡：长江三峡，西起重庆市奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米，沿途两岸奇峰陡立、峭壁坚持，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

　　滟滪：俗称燕窝石，古代又叫犹疑石。坐落白帝城下瞿塘峡口，因航运妨碍，于1959年冬炸除。

　　俗话：大众发明，并在大众白话中撒播，具有白话性和浅显性的言语单位，是浅显并广泛盛行的定型的句子，简练而形象化，大多数是劳动人民发明出来的。

　　这首诗首要描绘了楚客（指诗人自己）搭船到差蜀地，沿途所见的绚丽山川风光，以及关于当地风情、文明的体会与慨叹。

　　首句“楚客之官泛蜀船”，直接点明晰诗人的身份和举动：作为楚地的客人，他乘坐着蜀地的船舶前往任职。“泛蜀船”暗示了水路游览的绵长与曲折。

　　接下来“画图盈尺见山川”，用“画图盈尺”来形象地描绘沿途所见的天然风光，如同在尺幅之间展示出的绚丽山川画卷。这既展示了诗人对天然美的赏识，也表现了其高明的艺术表现力。

　　然后“九江树色潇湘外，三峡猿声滟滪前”，详细描绘了沿途所见的风光：九江的树色在潇湘之外若有若无，三峡的猿声在滟滪堆前回旋。这两句经过对天然景观的细腻描绘，进一步展示了诗人对大天然的酷爱和敬畏。

　　接着“方译渐通巴俗话，国书新绝汉人传”，描绘了诗人对当地言语和文明的体会与知道。他开端逐步了解并翻译巴地的俗话，一起也发现这儿的文明与华夏汉族不一样，新的国书（可能指当地的文字或文献）与汉人的传统不一样。这表现了诗人关于当地文明的尊重和容纳。

　　最终“岂无功德能携酒，问字不时集讲筵”，表达了诗人关于与当地人沟通的等待和热心。他期望有功德者能带着美酒与他共饮，他也乐意随时向当地人讨教文字、集结讲席。这表现了诗人的旷达开畅和关于文明沟通的注重。

　　整首诗经过描绘楚客搭船到差蜀地的所见所感，展示了诗人对大天然的酷爱、对当地文明的尊重以及对文明沟通的等待。言语美丽流通，意象丰厚明显，具有极高的艺术价值。