“這次展覽特別用心，四川博物院值得表揚。”“今日真是賺大發了，多美观的東坡特展！”“觀《高山仰止回望東坡》展：才思滿滿寫山河，大江東去撼百舸。千年過后浪淘盡，蓉城四起東坡歌。”

　　用好評如潮來描述四川博物院近来推出的《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》，一點也不夸張。連日來，中外觀眾不顧凜凜冬寒，絡繹不絕地走進位於成都草堂景區的四川博物院，興致勃勃地觀展。據悉，這場特展每日參觀人數是平常其他展覽的數倍。

　　走進一樓展廳，首要映入眼帘的是蘇軾斜坐山石的巨幅水墨畫像，線條流暢，表情生動，氣度非凡，令人心生慕名之情。

　　四川博物院總策展人謝丹介紹，此次蘇軾主題文物特展包含序廳、骨干四部分、尾聲，並設有互動區和文創區，是四川博物院舉辦的展線最長、展廳面積最大、沉溺式體驗場景最豐富的專題展覽，共展出來自故宮博物院、中國美術館、上海博物館、吉林省博物院、旅順博物館、四川博物院等39家文博機構的蘇軾主題相關文物274件，其间國家一級文物39件，包含難得一見的蘇軾真跡。展品類別十分豐富，有宋代各台甫窯瓷器、金銀器、書畫、陶俑、絲織品、石刻、古籍等，並配以圖文版面、情境設計、多媒體投影等輔助展现手法，生動全面地闡釋蘇軾其人、其事、其作。

　　四川眉山，古稱眉州，膏壤千裡，物產豐饒。宋代眉州文教兴盛，書院树立，藏書樓眾多，印刷事業發達，大众讀書風氣盛行，文明名人及宗族不斷涌現，蘇軾正是從眉山岷江岸走出的曠世奇才。蘇軾是北宋闻名政治家、文學家、書畫家，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱“三蘇”，同列“唐宋八大家”之位。位於眉山市東坡區紗縠行的三蘇祠，是三蘇父子的新居及祠堂，现在成為人們領略三蘇文明的勝地。

　　來自三蘇祠博物館的清代鄒一桂工筆畫《東坡故事冊頁》有目共睹。鄒一桂善畫人物和工筆花卉，風格雋冷。這件繪畫著作选材於蘇軾的故事：蘇軾8歲時在學校讀書，初知范仲淹、歐陽修、韓琦、富弼等當代豪杰，心生敬慕，並因而與老師、士子有一段精彩的對話。

　　展廳裡復原了蘇家書屋的場景，並以視頻方式展現了三蘇家風。父親蘇洵潛心治學，教導蘇軾文章“有為而作”﹔母親程氏知書達理，常“稱引古人名節”砥礪蘇軾﹔弟弟蘇轍與蘇軾一起讀書作文，沟通學問。學校教育和家长教育相辅相成，由此蘇軾得以熟讀經史，胸懷宏愿。

　　從少年满意的科場奇才，到謫居落寞的戴罪犯官，蘇軾终身宦海沉浮，但他始終樂觀豁達，將大众挂在心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、委屈，每到一地，蘇軾總是造福一方。展覽第二部分通過很多文物和圖片、視頻講述了蘇軾跌宕起伏的终身，讓觀眾跟隨他的足跡宦游四方，體會他不論順境窘境均能從容面對的精力。“我們抓取蘇軾终身中的亮點，像珍珠項鏈一樣有機串聯。”謝丹說。

　　“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”貶黃州期間是蘇軾詩文創作高峰期，他在黃州短短5年佳作迭出，寫下了宋詞豪宕派開宗之作《念奴嬌·赤壁懷古》、“二賦雙珠可夜明”的《赤壁賦》《后赤壁賦》、中國古代三大行書之一的《黃州寒食詩帖》、輕快淡泊的游記《記承天寺夜游》等。展覽中有多件以蘇軾赤壁詞賦為題材的名家書畫，如明代張瑞圖草書《后赤壁賦》冊、仇英款《后赤壁賦圖》卷等，體現了蘇軾名作對后世的深遠影響。

　　北宋元祐年間，京城中舉行了一場文人雅集，蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、李公麟等16位名士聚於駙馬王詵的西園，作詩繪畫，談禪論道。會后李公麟作《西園雅集圖》，米芾書《西園雅集圖記》，使之名揚全国。西園雅集成為文人雅士寻求清曠之樂的抱负情境，也成為歷代書畫家筆下的經典題材。

　　三蘇祠博物館保藏的《西園雅集圖》卷為明末清初畫家王式所繪。他的畫風沿襲了宋代宮廷畫派的風格，工筆重彩，人物刻畫传神，山石點皴、樓台亭閣整齐細致。此畫作於清順治十五年（1658年）秋天，畫卷后有德成於清乾隆二十三年（1758年）所書米芾《西園雅集圖記》，書畫合璧，具有极高的歷史價值和藝術價值。一起展出的還有川籍畫家張大千所繪《西園雅集圖》四條屏。

　　蘇軾在文學、藝術等領域創造了令后世慕名的至高成果，被譽為“千年一遇的全才”。其詩詞開豪宕一派，題材廣闊，赋有道理﹔散文著作宏富，意趣非凡﹔書畫重在神韻意境，開“文人畫”之先河。

　　在展覽第三部分，參觀者圍著一排長長的展櫃仔細觀賞，久久不愿離去。這裡展出了3幅極為珍貴的蘇軾書畫真跡。

　　蘇軾畫作傳世甚少，中國美術館保藏的《瀟湘竹石圖》卷是海內名品，據有關專家鑒定為蘇軾真跡。此作採用長卷式構圖，以湖南零陵以西的瀟、湘二水合流處為中心，描繪土坡、頑石、疏竹，煙水雲山，遙接洞庭，风光蒼茫，意境開闊。畫面極富層次感，讓人在窄窄畫幅內如閱千裡江山。卷末題有“軾為莘老作”。

　　竹，常被文人用以表現狷介脫俗的情味，蘇軾對竹情有獨鐘，曾言“可使食無肉，不行居無竹”。蘇軾十分擅長畫墨竹，認為“畫竹必先得成竹於胸中”，其筆墨簡勁，頗具掀舞之勢。

　　這件《瀟湘竹石圖》流傳有序，畫卷上有26家題跋，始於元代，止於明嘉靖年間，共計3000多字。這些題跋有的敘事，有的鑒賞，有的表達贊嘆之情。

　　蘇軾在書法上造詣很深，他擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家，博採眾長而自創新意，用筆豐腴跌宕，有单纯爛漫之趣。

　　《洞庭春光賦·中山鬆醪賦》卷是目前所見蘇軾傳世書法中字數最多的著作，現藏於吉林省博物院。《洞庭春光賦》作於元祐六年（1091年），當時蘇軾在颍州任上。安靖郡王趙世淮以黃柑釀酒，取名“洞庭春光”。趙世淮之子趙德麟當時任颍州簽判，與蘇軾關系友善，以洞庭春光酒贈送蘇軾，蘇軾乘興作《洞庭春光賦》。元祐八年（1093年），哲宗親政，蘇軾外任定州，他在定州以鬆醪釀酒。定州是古中山國所在地，故蘇軾將酒取名中山鬆醪，並作此賦。蘇軾用李氏澄心堂紙、杭州程弈鼠須筆和張傳正送他的易水供堂墨，完成了這幅大氣而精巧的書法。

　　《陽羨帖》卷是旅順博物館的“鎮館之寶”。此帖作於元豐八年（1085年），為蘇軾有關陽羨買田信札的后半部，雖隻有50余字，然字裡行間風流勝賞。其書體剛健婀娜，綿裡藏針，足見秀偉之氣。署款“軾再拜”。此卷於乾隆年間入清宮庋藏，鈐清宮寶璽及名家鑒藏印40余方。原卷首尾有乾隆御詩題及董其昌、項元汴等人題跋，現僅存明代靈隱比丘來復行書后记。

　　自秦漢以來，四川素有“天府”之美譽，在全國佔有主体位置。宋代四川社會安靖，人口大幅增長，農業、紡織業、茶業、鹽業、釀酒業和其他手艺業敏捷發展，經濟的繁榮為文明的輝煌奠定了杰出的物質基礎。此次展覽中呈現了四川出土的多件宋代精品文物，讓觀眾感触三蘇所處的時代和蜀地物阜民豐的社會風貌。

　　芙蓉花金盞是四川博物院的明星展品。金盞造型別致，恰似一朵綻放的芙蓉花，檐口呈波涛狀，盞身金光閃亮，花紋線條流暢。宋代象生花形金銀杯、盞、盞托、盤等器皿造型豐富，有芙蓉花、菊花、梔子花、梅花、葵花等樣式。據介紹，這種金盞多用作酒器。

　　鳳凰紋壓花銀盒出土於德陽市孝泉鎮，也是四川博物院保藏的珍品，盒蓋雕有生動俊美的花草紋、鳳凰紋等。盒子，又叫“合子”，包含香盒、茶盒和粉盒等。兩宋時期盛行焚香，香盒與筆硯、熏爐成為文房必備之物。茶盒是盛茶末之盒，宋代盛行點茶，需以團茶碾成粉末沖泡，茶末貯於茶盒之中。

　　展覽互動區設計了沉溺式體驗場景，以宋式家具调配精巧文物，再現了宋代文人四事——點茶、焚香、挂畫、插花，讓觀眾感触宋代日子美學和文人典雅情調。在“東坡文明體驗”空間，觀眾能够給蘇軾畫像、留言，與蘇軾形象合影，並參與成語、詩詞游戲。展廳的最终一個區域是東坡文創集市，依照《清明上河圖》中北宋開封街市風貌進行設計，讓觀眾似乎穿越回蘇軾日子的時代。

　　公民日報社概況關於公民網報社招聘招聘英才廣告服務协作加盟供稿服務數據服務網站聲明網站律師信息保護聯系我們